إخواني الكرام الأفاضل / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة بالحارث بن كعب الرسمية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : إليكم هذه المعلومات القرآنية ( أرقام وإحصائيات ) لعلها تفيدكم وقد تم جمعها بمساعدة عدد من الإختصاصين للتذكر والحفظ وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين : إن عدد سور القرآن الكريم 114 سورة وعدد أحزاب القرآن الكريم 60 حزب وعدد أجزاء القرآن الكريم 30 جزء عدد آيات القرآن الكريم 6236 آية وعدد حروف القرآن الكريم 323671 حرف وعدد السجدات في القرآن الكريم 15 سجدة وعدد السور المكية في القرآن الكريم 86 سورة وعدد السور المدنية في القرآن الكريم 28 سورة وعدد مرات ذكر لفظ الجلاله في القرآن الكريم 2697 مرة وعدد مرات ذكر الجنه في القرآن الكريم 66 مرة وعدد مرات ذكر النار في القرآن الكريم 126 مرة وعدد مرات ذكر ( فبأي آلاء ربكما تكذبان ) 31 مرة وأطول سورة في القرآن الكريم سورة البقرة وأطول آيه في القرآن الكريم اّية المداينة رقم (282) من سورة البقرة
لماذا اّية الكرسي سيدة آي القران ؟ هي القاعدة الأساسية للدين لما فيها من توحيد خالص وهى أشرف آية في القرآن بها خمسون كلمة وفى كل كلمة خمسون بركة وهى تعدل ثلث القرآن وهي آية جمعت أكثر من 17 أسم من أسماء الله الحسنى .
متى نزلت ؟ نزلت ليلاً ولما نزلت خر كل صنم في الدنيا وكذلك خر كل ملك في الدنيا، وسقطت التيجان عن رءوسهم وهربت الشياطين .
لماذا سميت أية الكرسي ؟ الكرسي هو أساس الحكم وهو رمز الملك وهو الدال على الألوهية المطلقة رفعها الله في بدايتها باسمه ( الله ) وفى نهايتها باسمه ( العلى العظيم ) وهى ترفع معها كل من تعلق بها واستمسك بها . ومن حفظها حفظته ورفعته معها إلى أعلى مقام وأسمى منزلة .
ماذا قال عنها رسول الله - صلى الله علية وسلم - ؟ ( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لَهَا لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ ) ولِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامٌ وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَفِيهَا آيَةٌ هِيَ سَيِّدَةُ آيِ الْقُرْآنِ هِيَ آيَةُ الْكُرْسِيِّ
هل تعلم فضل أية الكرسي ؟ هذه آية أنزلها الله جل ذكره وجعل ثوابها لقارئها عاجلاً واجلاً فأما في العاجل لمن قرأها فى زوايا بيته الأربع تكون للبيت حارسه وتخرج منه الشيطان ولمن قرأها ليلا خرج الشيطان من البيت ولا يدخله حتى يصبح و آمنه الله على نفسه وهي لمن قرأها في الفراش قبل النوم لنفسه أو لأولاده يحفظهم الله لا يقربهم شيطان حتى يصبحوا ويبعد عنهم الكوابيس والأحلام المزعجة أما فى الآجل : لمن قرأها دبر كل صلاة يتولى قبض روحه الله ذو الجلال والإكرام ( الله ) هو اسم الذات العليا ويقال أنه الاسم الأعظم وكل الأسماء تابعه له على سبيل الوصف ( ولله الأسماء الحسنى ) اسم يتحدى بها الله أن يُسمى به سواه ( لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ )
وهي شهادة منا بالتوحيد الخالص ومحلها القلب ولقد أرسل الله جميع الأنبياء عليهم السلام برسالة التوحيد جاء النفي في الأول حتى نتخلى عن الكفر والشرك وننظف قلبنا من جميع الآفات لكي توضع كلمة الله على أساس صحيح طاهر خالي من الدنس كل حركة في الحياة تؤدى إلى عمار الأرض فهى عبادة والإيمان القوى يثبت أقوال المؤمن وأفعاله فلا تهتز بعد ذلك مع تقلبات الحياة سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته اللهم ارحم المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات اللهم نسألك حسن الخاتمة .
قد اكتشف العلماء حديثاً وجود نجوم أسموها الثقوب السوداء أكبر من الشمس بعشرين مرة، وتتميز بثلاث خصائص : 1- لا تُرى ( خنس ) 2- تجري بسرعات كبيرة ( جوار ) 3- تجذب كل شيء وكأنها تكنس صفحة السماء ( كنس ) حتى أن العلماء وجدوا أنها تعمل كمكنسة كونية عملاقة تستطيع أن تبتلع الكواكب بما فيها الأرض، هذه الصفات الثلاثة هي التي حدثنا عنها القرآن بثلاث كلمات في قوله تعالى : ( فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ * الْجَوَارِ الْكُنَّسِ ) - ( التكوير : 15-16 ) فالخنَّس أي التي لا تُرى والجوارِ أي التي تجري، والكُنَّس أي التي تكنس وتجذب إليها كل شيء بفعل الجاذبية الهائلة لها، وهذه الآية تمثل سبقاً علميا للقرآن الكريم كلام رب العالمين الذي نزل به الروح الأمين جبريل عليه السلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم مفرقا على حسب الحوادث في الحديث عن الثقوب السوداء قبل أن يكتشفها علماء الغرب بأربعة عشر قرنا وزيادة فسبحان الله الذي لا يعزب عن علمه مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء .
القرآن الكــر يم والــوقــايــــة من أســــبـــاب القـــــلــق والاّلام .....!!!
الخوف : الخوف والتوجس من أهم أسباب القلق ولكن لماذا يخاف المؤمن ؟ ومم يخاف ؟ وهو يعرف عن يقين أن كل شيء بيد الله .
على المؤمن أن يتخذ من الأسباب ما يقيه غوائل الجوع والفقر والمرض عليه أن يعطي الأسباب حقها ثم يترك الأمر بيد الله ولا يعيش خائفا يترقب فالرزق أولا وقبل كل شيء بيد الله ( وكأين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها وإياكم وهو السميع العليم )
فلان من الناس قد يختلس أو يرتشي أو يسرق وإذا سألته : لماذا وأنت عندك ما يكفيك لتعيش حياة كريمة ؟ لا تجده يحير جوابا ولكنه في قرارة نفسه يخشى الفقر ويريد أن يوفر لأبنائه حياة مترفة والنتيجة أنه قد يعيش في دوامة من القلق قلق على المستقبل مبعثه الخوف من المجهول وقلق مبعثه الخوف من الفضيحة وربما أيضا قلق تثيره في داخله النفس اللوامة هذا إذا كان ذا ضمير حي يعذبه ارتكاب الإثم "وفي السماء رزقكم وما توعدون " " ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقكم وإياكم " " إن الله هو الرزاق القوة ذو المبين " " فليعبدوا رب هذا البيت*الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف "
هل يخشى الإنسان مصائب الحياة ؟ فليتق إذن أسبابها ما استطاعه ثم ليترك الباقي على الله وليطرح عنه أثقال الخوف " ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير " " وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم " " هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا أشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفى من قبل ولتبلغوا أجلا مسمى ولعلكم تعقلون " " هو الذي يحي ويميت فإذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون "
هل يخشى الإنسان من المرض ؟ فليتذكر الإنسان أنه خلق من عدم وأنه من تراب سيعود وأن خسارته المادية في الحياة لا تساوي شيئا مقارنة بخسارته لطمأنينة النفس وهدوئها واستقرارها " وإذا مرضت فهو يشفين*والذي يميتني ثم يحيين " على إذن أن يأخذ بأسباب الوقاية والعلاج في حدود استطاعته كبشر والباقي على الله عرفت شابا صحيح الجسم كل مشكلته ارتفاع بسيط في نسبة الكولسترول في الدم نصحه الأطباء بأن يحمي نفسه من بعض أنواع الغذاء وطمأنوه إلى أن مشكلته بسيطة وقابلة للشفاء بإذن الله ولكنه لم يطمئن ولم يهدأ وراح يضرب أخماسا في أسداس . ماذا لو تضاعفت حالتي واستفحلت ؟ ماذا لو انتهى بي الأمر إلى تصلب الشرايين وبالتالي انسدادها ؟ وراح يتوهم أنه مصاب بلغط في القلب .. لا بل بالذبحة الصدرية .. ثم بدأ يشعر بأعراض ارتفاع ضغط الدم " فقد قرأ عنها في بعض المجلات المتخصصة في إثارة هواجس وأوهام القراء " والجسم عادة يستجيب لهذه المخاوف فتظهر على الإنسان أعراض المرض , ألم تسمعوا بالحمل الكاذب ؟ ومنه تعيش المرأة حالة وهم بأنها حامل وتظهر عليها فعلا كل أعراض الحمل .
ويذهب صاحبنا إلى طبيب بعد طبيب يشكو من أعراض مرض القلب وتصلب الشرايين ولا يكفيه ذلك بل يصبح زبونا دائما للصيدليات ومخازن الدواء وتجتمع له حصيلة من الأدوية تكفي لسكان عمارة وكل ما لديه أوهام نتيجة للخوف المبالغ فيه ودائرة القلق التي أحاطته ..
كان بإمكانه أن يقف عند حدوده والمنطق ويستمع إلى مشورة الأطباء في اتباع الحِمية ويعفي نفسه من دوامة القلق ذلك لو آمن بأن حياته ومماته بيد الله لو عقلها وتوكل لو فعل ما يجب عليه أن يفعل تبعا لمشورة الأطباء وترك مقاليد الأمور لصاحب الأمر .
" وهو الذي ذرأكم في الأرض وإليه تحشرون * وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار أفلا تعقلون " " قل لمن الأرض ومن فيها إن كنتم تعلمون * سيقولون لله أفلا تذكرون "
مرة أخرى هذه ليست دعوة للتواكل وإنما هي دعوة إلى أن يعقل المؤمن ناقته ( أي يفعل ما يجب عليه أن يفعل ) ثم يتوكل على الله " ولله غيب السماوات والأرض وإليه يرجع الأمر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعلمون " " ومن يتوكل على الله فهو حسبه " " لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا ".
القرآن وعلاج القلق : من أهم بواعث القلق شعور الإنسان بالوحدة والضياع والفراغ الروحي وعدم الإنتماء إلى الله والمدارس الحديثة في الطب وعلم النفس تعالج هذه الأسباب بالتأمل لشغل الذهن بأمور أخرى خارجة عن نطاق النفس وبالعمل حتى ينشغل الإنسان عن نفسه وبالعلاج الجماعي وفيه يحكي المريض مشكلته لمرضى آخرين مثله فيتخفف من معاناة الكبت وبالإسترخاء الجسدي الذي يساعد على الإسترخاء النفسي ترى ماذا يوفر الدين الإسلامي ؟ يوفر الدين الإسلامي كل مقومات العلاج الروحي وذلك بتلاوة القرآن عن وعي وإدراك وبالصلاة التي تستغرق العقل والوجدان وبذكر الله الذي يتجه فيه الإنسان بقلبه وجوارحه إلى مولاه هنا تنتفي الوحدة فالفرد متصل بالله اتصالا مباشرا يفضي إليه بذات نفسه ويسأله أن يتولاه برحمته وينتفي الضياع وينتفي الفراغ الروحي ويتحقق الإنتماء للقوي الأعلى .
ومن لطائف القرآن الإقتصار في وصف ( سريع العقاب ) على مؤكد واحد وتعزيز وصف ( لغفور رحيم ) بمؤكدات ثلاثة وهي إن ولام الإبتداء والتوكيد اللفظي لأن ( الرحيم ) يؤكد معنى ( الغفور ) ليطمئن أهل العمل الصالح إلى مغفرة الله ورحمته وليستدعي أهل الإعراض والصدوف إلى الإقلاع عما هم فيه .
ومن الفوائد اللغوية في القرآن الكريم الفرق بين كلمة ( المخلَصين ) بفتح اللام وكلمة ( المخلِصين ) بكسر اللام ؟ فالمخلصين بفتح اللام اسم مفعول تعني ( من أخلصه الله سبحانه وتعالى لعبادته وطاعته ) ومثلها كلمة المصطفين بفتح الفاء أي الذين اصطفاهم المولى جل وعلا أما المخلصين بكسر اللام إسم فاعل فتعني ( من أخلص لله في عبادته وطاعته )
من أسماء الله الحسنى :-
الأول : الذي ليس قبله شيء .
الآخر : الذي ليس بعده شيء .
الظاهر : الذي فوقيته وعلوه فوق كل شيء .
الباطن : المحيط بكل شيء بحيث يكون أقرب إليه من نفسه .
الصمد : الذي لاجوف له . وقيل : السيد الذي يُصمد إليه في الحوائج .
البارىء : المنشىء للشيء من العدم إلى الوجود .
البر : قال / ابن عباس : اللطيف ، وفي لسان العرب : العطوف الرحيم اللطيف الكريم، وقال / الضحاك : الصادق فيما وعد .
المهيمن : الشهيد على عباده بأعمالهم .
الرب : المالك الذي لا منازع له، والفعال لما يريد؛ ذو التصرف التام والتدبير المطلق بيده كل شيء .
العلي : فكل معاني العلو ثايتة له؛ وهي : علو القهر فلا مغالب له، وعلو الشأن فهو المتعالي عن جميع النقائص، وعلو الذات وهو فوقيته تعالى مستوياً على عرشه .
من كلمات القرآن :-
مارج : الشعلة ذات اللهب الشديد المختلط بسواد النار ودخانها .
القطمير : القشرة التي على النواة .
الفتيل : مايكون في بطن النواة طولاً .
النقير : النقرة التي في ظهر النواة .
سندس : الحرير الرقيق .
استبرق : الحرير السميك .
الإل : القرابة .
الذمة : العهد .
البأسأء : كل ضر أصاب الإنسان في غير نفسه مثل موت الولد وتلف المال .
الضراء : كل ضر أصاب الإنسان في نفسه كالمرض .
العقيم والصرصر: هما الريح في البر .
العاصف والقاصف : هما الريح في البحر .
أنزل : تجيء مع التوراة والإنجيل لأنهما أنزلا جملة واحدة على موسى وعيسى عليهما السلام؛ وتجيء مع القرآن لأنه أنزل جملة واحدة من اللوح المحفوظ إلى السماء الدنيا .
نزّل : تجيء مع القرآن فقط لأنه نزل من السماء الدنيا على النبي صلى الله عليه وسلم منجماً حسب الحوادث .
المطر : يرد في القرآن في سياق العذاب .
الغيث : يرد في القرآن في سياق الرحمة .
اللعب : فعل الجوارح .
اللهو : فعل القلب .
الترف والهوى ما ذكرا في القرآن إلا في معرض الذم .
أسماء أخرى لبعض سور القرآن :-
التوديع : النصر .
سنام القرآن : البقرة .
النبي : التحريم .
الآداب : الحجرات .
النساء الصغرى : الطلاق .
قلب القرآن : يس .
عروس القرآن : الرحمن .
المؤمن : غافر .
بني إسرائيل : الإسراء .
أساس القرآن : الفاتحة .
الفاضحة : التوبة .
لباب القرآن : المفصل .
الإخلاص الثانية : الكافرون .
النعم : النحل .
أضداد :-
وراء : تكون قداماً تكون خلفاً .
جليل : عظيم وحقير .
عسعس : أقبل وأدبر .
الهاجد : القائم المصلي بالليل والنائم أيضاً .
غابر : الماضي من الأيام وما يستقبل منها .
المولى : المالك والمملوك .
السدفة : الظلمة والضوء .
الناهل : العطشان والريان .
الحشمة : الغضب والحياء .
الطرب : خفة تصيب الإنسان لشدة السرور أو لشدة الجزع .
المأتم : النساء المجتمعات في غم وحزن ومناحة، وكذلك النساء المجتمعات في فرح وسرور .
الصريخ : المغيث والمستغيث .
ثنائيات :-
الوحيان : القرآن والسنة .
القريتان : مكة والمدينة في الإسلام؛ ومكة والطائف في الجاهلية .
لهذا السبب أنزلت أية الكرسي :-
الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السموات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السموات والأرض ولا يئوده حفظهما وهو العلي العظيم .
سأل بنو إسرائيل رسولهم موسي هـل ينام ربك ؟
فقال موسي : اتقوا الله !!!
فناداه ربه عز و جل : سألوك يا موسي هل ينام ربك ؟
فخذ زجاجتين في يديك وقم الليل .
ففعل موسي، فلما ذهب منه الليل ثلثه نعس فوقع لكبتيه، ثم انتعش فضبطهما حتى إذا كان أخر الليل نعس موسي فسقطت الزجاجتان عنه فانكسرتا قال تعالى : يا موسى لو كنت أنام لسقطت السماوات والأرض فهلكن كما هلكت الزجاجتان في يديك ولهذا السبب أنزلت أية الكرسي ويستحب قراءة أية الكرسي عقب كل صلاة، وقبل النوم وعند الاستيقاظ هذا والله يحفظكم ويرعاكم منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
"بسم الله الرحمن الرحيم"
فتح الله عليك موضوع رائع وممييز
مشكور اخي ابو ردن على هذا الموضوع الذي توجت به بالقسم..
جزيت خير الجزاء على الموضوع واسال الله باسمه الاعظم ان يغفر لناو لك ولوالدينا وجميع المسلمين ويكتب لنا لك والدينا فى هذا لشهر المبارك الاجر بعدد من سجد له ويحط عناوعنك الخطايا بعدد من شهد بالوهيته
ويوفقناوياك الى مايحب ويرضى ويجعلناوياك من احبائه واوليائه وينير قلوبنا بنور الايمان..
واساله بوجهه الكريم الفردوس الاعلى لناو لك والديناوجميع المسلمين ألاحيا منهم والاموات ...بجاه سيد المرسلين محمد صلى عليه وال بيته الطيبن الطاهرين
التراجم القرآنية
ترجم القرآن الكريم الى (22) لغة منها كاملة ومنها ناقصة وفيما يلي ذكر للتراجم واعدادها:
اللغة الاراكنية، ترجمة واحدة.
السويدية، ست تراجم.
الافريقية، ست تراجم.
الالبانية، ترجمتان.
لغة الخميادو- اللغة القديمة لاسبانيا- خمس وثلاثون ترجمة.
اللغة الالمانية، اثنان واربعون ترجمة.
الانجليزية، سبع وخمسون ترجمة.
الاوكرانية، ترجمة واحدة.
لغة اسبرانتو، ترجمة واحدة.
اللغة البرتغالية، اربع تراجم.
البلغارية، ترجمتان.
لغة البوسناق، ثلاث عشر ترجمة.
اللغة البولندية، عشر تراجم.
البوهيمية، ثلاث تراجم.
التركية، ست وثمانون ترجمة.
الدانماركية، ثلاث تراجم.
الروسية، احدى عشر ترجمة.
الرومانية، ترجمة واحدة.
الايطالية، احدى عشر ترجمة.
الفرنس! ية، ثلاث وثلاثون ترجمة.
الفنلندية، ترجمة واحدة.
اللاتينية، اثنان واربعون ترجمة.
وبذلك يكون مجموع التراجم المدونة بكافة اللغات ثلاثمائة وواحدا وثلاثين ترجمة.
احمد- الامين- اول المؤمنين- اول المسلمين- اول العابد! ين- البرهان- البشير- خاتم النبيين- داعياً الى الله- رحمة للعالمين- رحيم- رسول- رسول الله- رسول امين- رسول مبين- رسول كريم- رؤوف- سراجاً منيراً- شاهد- شهيد- صاحب- طه- عبد الله- مبشّر- محمد"ص"- المدثِّر- المزمِّل- مذكّر- منذر- ناصح أمين- النبي- النبي الامّي- نذير- النذير المبين- وليّ- يس.
* بعض اسماء وصفات يوم القيامة في القرآن الكريم
الآخرة- الخافضة- الحاقّة- الرّاجفة- الرّادفة- الرّافعة- الساعة- الصاخّة- الغاشية- القارعة- المعاد- الواقعة- اليوم الآخر- يوم البعث- يوم تُبلى السرائر- يوم التغابن- يوم التّلاق- يوم التناد- يوم الجمع- يوم الحساب- يوم الحسرة- يوم الحق- يوم الخروج- يوم الخلود- يوم الدين- يوم عسير- يوم عظيم- يوم عقيم- يوم الفتح- يوم الفصل- يوم القيامة- يوم كبير- يوم محيط- يوم مشهود- يوم معلوم- يوم موعود- يوم الوعيد-يوم الجزاء- يوم النّدامة- يوم الشهادة- يوم النشور- يوم لاينفع مال ولابنون الاّ من اتى الله بقلب سليم.
* بعض اسامي وانواع الجنان في القرآن الكريم
جنات عدن- جنات الفردوس-! جنّات المأوى- جنات النعيم- جنّة الخلد- جنة عالية- دار السلام- دار القرار- دار المتقين- دار المقامة- روضات الجنّات- الدار الآخرة- الحسنى- الفضل.
( معلومات قرآنية ) 